D'abord, qu'est-ce que la méditation?
"Méditons" sur la formule suivante: la méditation est un exercice au contrôle du mental.
Le mental est comme un singe qui saute de branche en branche, d'arbre en arbre... comment le transformer en animal docile et obéissant? Cela paraît à première vue impossible...
Et pourtant, la méditation est un outil miraculeux : Amma ne dit-elle pas que la méditation représente de l'or à notre disposition?
Elle est une ressource qui nous permet de nous arrêter quelques instants (non, non ça ne va pas de soi), mais nous arrêter de quoi au fait?
Et bien, d'agir, de "cogiter", de nous laisser emporter par ce flot de pensées et d'émotions qui nous traversent en continu.
Le mental est le plus grand ennemi de la pratique, mais il est coriace, il ne se laisse pas faire, il n'a pas du tout l'intention qu'on le fasse taire aussi rapidement: il ne demande qu'à ressurgir au détour d'un moment d'inattention... on ne sait pas bien comment ni quand, mais tout d'un coup, on constate qu'il est de retour, comme si de rien n'était, et on s'est encore fait avoir!
Toutes les pratiques spirituelles doivent être envisagées comme des entraînements à la concentration: "dompter son mental" pour le fixer sur Dieu, sur le Tout ou sur l'Amour... les 1000 noms de la Mère divine(qui, pour moi, est la pratique la plus difficile), les bhajans, la méditation, la récitation du mantra et le séva... (Dipamrita n'a malheureusement pas eu le temps de nous expliquer l'attitude juste à adopter pour faire du séva, affaire à suivre!)
La vigilance n'est pas un exercice facile, il exige de l'entraînement, comme toute pratique d'ailleurs: on n'apprend pas à jouer du violon en un jour! De la même façon, on n'apprend pas à contrôler son mental en quelques méditations. Tous mes maîtres insistent sur l'importance de la régularité dans la pratique ( pour faciliter les choses, il est bon de ritualiser: même heure et même endroit tous les jours.)
Et, surtout, il faut comprendre qu'il n'est pas nécessaire d'être en méditation 20heures sur 24 pour progresser (heureusement!), mais que ces exercices nous aident à intégrer peu à peu notre pratique dans nos vies agitées et tumultueuses elles-mêmes. Il ne s'agit pas de méditer 30 minutes puis de passer à autre chose sans se préoccuper de spiritualité le reste du temps mais d'apprendre à l'intégrer directement dans le quotidien, au travail, chez nous, avec les amis et la famille... la vie quotidienne est une occasion idéale pour avancer et se transformer, elle offre d'elle-même une variété de situations plus ou moins difficiles qui sont autant de mises à l'épreuve de notre pratique. Constatons nos progrès (avec humilité bien sûr) pour ne pas nous décourager!
Dimparita nous a parlé des divinités hindoues, ce qui m'a enchanté car je n'y connais strictement rien: Hanuman est la divinité représentée sous les traits du singe: il incarne les trois qualités essentielles: discipline, dévotion et discernement.
Chaque divinité incarne de cette manière un certain nombre de qualités et chacun choisit sa divinité d'élection en fonction des résonnances qu'elle peut avoir pour lui. En nous concentrant et priant sur telle ou telle représentation, nous nous approprions les qualités qu'elle représente en cherchant à nous fondre en cette divinité.
Voilà le sens de cette dévotion aux divinités, pouvant paraître un peu déconcertante pour nous, pauvres occidentaux à l'esprit critique et souvent étriqué... (tiens, tiens, aviez-vous remarqué que critique était l'anagramme d'étriqué... ) !
Ce petit détour sur les divinités est venu par le biais d'une anecdote d'Amritapuri, le jour de l'inauguration du pont construit près de l'ashram au-dessus de la lagune, le jour de la célébration d'Hanuman justement, un singe a traversé le pont et est venu tout saccager. Malgré toutes les stratégies mises en place et toute l'intelligence des ashramites réunie, le singe restait incontrôlable et incapturable. Amma a comparé ce singe au mental de chacun... le singe fait des dégâts matériels mais ô combien le mental fait encore bien plus de dégâts et de confusion à l'intérieur de nous! Il est impératif de ne pas l'alimenter et de déjouer ses stratégies!
J'ai beaucoup aimé la fin du satsang: il y a cette promesse incroyable qui est celle de l'existence du Soi, de l'atma. Cette promesse est celle d'Amma mais également celle de tous les grands maîtres spirituels. Ces maîtres incarnent cela, la fin du chemin... mais pour nous, il reste le chemin justement! Un chemin qui ,bien souvent, emprunte des millions de détours faute de trouver la ligne droite... un chemin semé des embûches du doute et du découragement.
Mais y-a t-il ne serait-ce qu'1% de nous-mêmes qui ne doute pas de l'existence du Soi et des Paroles de nos maîtres? Ce 1% précisément, c'est le disciple en nous, c'est cette partie de nous qui fera le chemin, ou du moins qui est "équipé" pour le faire... Il s'agit tout d'abord de reconnaître ce disciple en nous-même (et chacun a un disciple en lui, même entièrement recouvert par des couches d'ego et de personnages divers et variés! Yen a du monde là dedans...!)
Puis, ce disciple, il faut le faire grandir, il faut le développer, c'est notre seule unité, notre seul point d'ancrage au beau milieu d'une foule de choses contradictoires, changeantes, instables. Le disciple en nous et toujours là, quoi qu'il arrive.
J'ai perdu de vue l'atma dans tout cela...
Bref, relevons ce pari extraordinaire du Soi, et accrochons-nous à Amma de toutes nos forces pour qu'Elle nous guide sur le chemin de la Vérité et de l'Amour inconditionnel.
